在以下几点中，大会宣布支持“我们人民的自治和自决，因为我们必须成为我们自己发展进程的管理者和主角”，并在最后表示支持“参与起草一项新的政治宪法，根据我们的民族身份保护和保障我们的权利和文化遗产»十五. 年，在杂志——的意识形态机关——中，它说：“没有土地的马普切人不是马普切人”。
多年后，在与 A 领导人 的对话中，她回忆起 购买批量短信服务 如何提出需要一部新宪法，承认马普切人是权利主体16. 内部施加压力，要求执行民主政党协调会主席候选人的承诺，例如宪法承认、批准国际劳工组织 (劳工组织) 第 169 号公约以及制定保护和促进身份认同，试图在全球范围内的民主化浪潮的框架内明确反对独裁的承诺 年的《土著法》，不免于殖民愿景，设计了平权政策，允许马普切人在接受教育、为学生提供经济支持、促进艺术和融入教育系统的基础上发展。身份确认政策。
在该法律颁布近 20 年后，可以认为与身份政治化相关的新挑战与两个新现实有关：自治运动的兴起和肯定政策。两者都赞同一种由不平等和差异构成的经济模型，他们最终创建了一个政治框架，在这个框架中，具有种族归属感的成员被纳入新自由主义之下，而不是权利的主体，并且难以将自己融入基于不平等的模式中。后者加强了体制外运动，该运动在民主过渡的前七年取得了更大的政治影响力。